{"id":638,"date":"2026-05-17T19:50:36","date_gmt":"2026-05-17T19:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claudiauranga.com\/?p=638"},"modified":"2026-05-17T20:33:30","modified_gmt":"2026-05-17T20:33:30","slug":"dispositivos-de-la-imaginacion-radical-utopias-postgenero-en-mujer-al-borde-del-tiempo-de-marge-piercy-y-en-la-filosofia-de-paul-b-preciado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.claudiauranga.com\/en\/dispositivos-de-la-imaginacion-radical-utopias-postgenero-en-mujer-al-borde-del-tiempo-de-marge-piercy-y-en-la-filosofia-de-paul-b-preciado\/","title":{"rendered":"Devices of Radical Imagination: Postgender Utopias in 'Woman on the Edge of Time' by Marge Piercy and in the Philosophy of Paul B. Preciado."},"content":{"rendered":"

En mi tesis final de maestr\u00eda realiz\u00e9 un an\u00e1lisis comparativo entre la filosof\u00eda de Paul B. Preciado, principalmente en su Manifiesto Contrasexual<\/em> de 2002, y la novela de ficci\u00f3n especulativa Woman on the Edge of Time<\/em> de Marge Piercy, publicada en 1976. En este an\u00e1lisis revelo el papel que juega el lugar de la imaginaci\u00f3n en el di\u00e1logo interdisciplinario entre productos literarios y te\u00f3rico-filos\u00f3ficos del pasado y del presente. Partiendo de dos premisas, concibo estos productos culturales como incubadores de representaciones de futuros posibles y, por tanto, como catalizadores de cambios radicales en la conciencia y el imaginario de quienes los leen. En este sentido, cuestiono y afirmo que la influencia que dichas narrativas ejercen estar\u00e1 sujeta a las perspectivas que las preceden y las germinan, a c\u00f3mo son contadas, y al contenido e ideas que aportan.<\/p>\n

Sobre esta base, argumento que la construcci\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico en y desde los productos culturales de la filosof\u00eda y la literatura es elemental para producir narrativas que deconstruyan el imaginario que sostiene la epistemolog\u00eda binaria occidental en torno al g\u00e9nero, a fin de abrir nuevas formas de pensar e imaginar el futuro (en este caso particular, un futuro posgen\u00e9ro).<\/p>\n

Me apoyo en las elucidaciones del fil\u00f3sofo y psicoanalista Cornelius Castoriadis sobre la instituci\u00f3n imaginaria de la sociedad, el imaginario social y la imaginaci\u00f3n radical. Asimismo, analizo en profundidad a Paul B. Preciado y reconozco sus aportaciones a la deconstrucci\u00f3n de la sexualidad heteronormativa, la reivindicaci\u00f3n de los genitales fuera del poder del sistema capitalista de reproducci\u00f3n\/producci\u00f3n, a la potencialidad del placer, su an\u00e1lisis del mundo contempor\u00e1neo y la resistencia al r\u00e9gimen farmacopornogr\u00e1fico, identificando en todo este pensamiento las influencias de Michel Foucault y Donna Haraway.<\/p>\n

Este trabajo sostiene que toda la obra filos\u00f3fica de Preciado es un esfuerzo de la imaginaci\u00f3n radical por reformar la instituci\u00f3n imaginaria de la sociedad moderna y contempor\u00e1nea. Posteriormente, la profundizo en el an\u00e1lisis del Manifiesto Contrasexual<\/em> para dar paso a un an\u00e1lisis comparativo y cualitativo con la novela Woman on the Edge of Time (Mujer al Borde del Tiempo)<\/em>. De este modo, contrasto el car\u00e1cter imperativo de Preciado con la mirada posibilista de Piercy, realizando un an\u00e1lisis literario de la novela desde las categor\u00edas de Preciado, Foucault, Castoriadis y Haraway. A partir de este an\u00e1lisis, descubro c\u00f3mo Piercy, desde la imaginaci\u00f3n radical, crea una narrativa ut\u00f3pica posgen\u00e9ro adelantada a su tiempo e incluso al Manifiesto<\/em> de Preciado, puesto que la novela resuelve problem\u00e1ticas sociales relativas al sistema sexo-g\u00e9nero tales como el trabajo de cuidados, las tecnolog\u00edas del cuerpo y la reproducci\u00f3n, el gobierno por consenso participativo sin relaciones de poder, la mirada cl\u00ednica y las arquitecturas ortop\u00e9dicas, el problema de la crianza, y el desarrollo sexo-afectivo en la ni\u00f1ez, as\u00ed como las emociones humanas en torno a la sexualidad, el afecto y el amor no rom\u00e1ntico. Concluyo que ambos objetos de estudio operan en la apertura de lo que Cornelius Castoriadis denomina el \u00abcierre cognitivo\u00bb, convirti\u00e9ndose en \u00abdispositivos de la imaginaci\u00f3n radical\u00bb: herramientas detonadoras que activan la reformulaci\u00f3n de los modos de pensar y percibir la realidad e imaginar el futuro.<\/p>\n

Palabras clave:<\/strong> imaginaci\u00f3n radical \u00b7 Utop\u00eda posgen\u00e9ro \u00b7 Imaginario social \u00b7 Instituci\u00f3n imaginaria \u00b7 Ficci\u00f3n especulativa \u00b7 Pensamiento cr\u00edtico \u00b7 Sistema sexo-g\u00e9nero \u00b7 Epistemolog\u00eda binaria \u00b7 Heteronormatividad \u00b7 R\u00e9gimen farmacopornogr\u00e1fico \u00b7 Trabajo de cuidados \u00b7 Tecnolog\u00edas del cuerpo \u00b7 Cierre cognitivo \u00b7 An\u00e1lisis comparativo \u00b7 Teor\u00eda cultural \u00b7 Paul B. Preciado \u00b7 Marge Piercy \u00b7 Cornelius Castoriadis \u00b7 Michel Foucault \u00b7 Donna Haraway<\/p>\n

Directores de tesis:<\/strong> Mar\u00eda Morr\u00e1s Ruiz-Falc\u00f3 y Camil Ungureanu<\/p>\n

M\u00e0ster en Estudis Comparatius de Literatura, Art i Pensament: treballs de fi de m\u00e0ster<\/p>\n

Universitat Pompeu Fabra<\/p>\n

Barcelona<\/p>\n

Curs 2022\/2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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